تبليغاتX
گوناگون
وداع مشرف با ارتش پاکستان پیش از ترک سمت نظامی خود

گوناگون :

پرویز مشرف رئیس جمهور پاکستان پیش از کناره گیری از ارتش با نیروهای نظامی این کشور خداحافظی کرد.

به گزارش گوناگون به نقل از بی بی سی:

پرویز مشرف قرار است روز پنجشنبه به عنوان یک رئیس جمهور غیرنظامی در کشورش سوگند یاد کند.
مشرف از ماه پیش توسط جامعه بین المللی و احزاب مخالف دولت در داخل پاکستان تحت فشار بوده تا سمت نظامی خود را هر چه زودتر ترک کند.
ژنرال پرویز مشرف در سال 1999 با کودتای بدون خونریزی و کنار گذاشتن و تبعید نواز شریف نخست وزیر پاکستان به رئیس جمهوری این کشور رسید.
مشرف مراسم خداحافظی با ارتش را در شهر راولپندی و با حضور نیروهای زمینی، دریایی و هوایی ارتش این کشور انجام داد.
در این مراسم سرود نظامی و بالا بردن پرچم پاکستان در حضور رئیس جمهور انجام شد.
پس از این مراسم مشرف با فرماندهان ارشد سه بخش هوایی، دریایی و زمینی ارتش ملاقات کرد.
مشرف قرار است امروز و فردا با تمامی روسای نظامی ارشد کشور ملاقات کند.

+ نوشته شده توسط ابوالقاسم قاسمی کوهیخیلی در هفتم آذر 1386 و ساعت 1:6 بعد از ظهر |

خاتمی در اجتماع بزرگ مردم مشهد:
 مجلسی برای دفع توطئه‌ها می‌خواهیم

مجلس هشتم: سیدمحمد خاتمی، رییس جمهور سابق کشورمان چهارشنبه‌شب در اجتماع بزرگ مردم مشهد گفت: ما خواستار حضور مردم در انتخابات و تشكیل مجلس آگاه، مومن، شجاع، دارای درك كارشناسانه و آشنا به مطالبات مردم اعم از حقوق و آزادی‌ها و نیازها، تلاشگر برای حفظ اسلام و عزت ملت، دفع توطئه‌ها از كشور، ارتقا ظرفیت و شخصیت ملت و كشور در عرصه‌های جهانی هستیم.

به گزارش گوناگون :حجت‌الاسلام والمسلمین سید محمد خاتمی كه در آستانه میلاد امام رضا(ع) به دعوت مجمع روحانیون مبارز استان به مشهد سفر كرده است شامگاه چهارشنبه در سالن شهید بهشتی این شهرگفت: امام رضا(ع) مظهر عقلانیت اسلام است؛ حضرت علی‌ابن موسی الرضا(ع) دو كار عمده در حوزه اسلام انجام داد.

وی عرضه و ارائه جنبه عقلانی و معنوی دین خدا و حقیقت دین و نیز تبیین پایه‌های نظری و اجتماعی سیستم مطلوب حكومت عدل اسلامی با محوریت امام معصوم را دو اقدام مهم امام رضا(ع) دانست.

سید محمد خاتمی گفت: امام باقر(ع) و امام صادق(ع) در دوره برزخی تحول حكومت اموی و عباسی مجالی یافتند تا چهارچوب اساسی نظام حقوقی و اسلامی را از دیدگاه شیعی شكل داده و تثبیت كنند و امام رضا مظهر عقلانیت اسلام باشد.

وی با بیان اینكه «دراین زمینه حوزه‌های علمیه و مجامع دینی ما كم كار كرده‌اند»، افزود: آنگونه كه در تبیین نقش امام صادق(ع) و امام باقر(ع) در تثبیت حقوق اسلام فعالیت شده باید امروز در نقش امام رضا(ع) در تبیین عقلانیت اسلام و نشان دادن چهره مطلوب نظام سیاسی و اجتماعی اسلام تلاش شود كه این امر دستاوردهای زیادی برای جامعه ما خواهد داشت.

وی در ادامه با اشاره به رد پیشنهاد خلافت از سوی امام رضا(ع) در توضیح علت این اقدام امام گفت: اگر به سیره پیامبر(ع) و امام علی(ع) رجوع كنیم می‌بینیم كه‌امام‌صادق(ع) هم پیشنهاد مشابهی را در جریان سرنگونی دیكتاتوری اموی از سوی سیاه‌جامگان نپذیرفت و پیامبر(ص) هم وقتی حكومت تشكیل داد كه همه مردم مدینه با او بیعت كردند و همه از او خواستند.

رییس بنیاد باران افزود: امام رضا(ع) هم پیشنهاد خلافت مامون را نمی‌پذیرد و خطاب به او می‌فرماید «اگر خلافت حق توست نباید آن را به دیگری ببخشی و اگر حق تو نیست چرا چیزی را كه از آن تو نیست می‌بخشی».

وی گفت: از دیدگاه این بزرگان، حكومت اسلامی در صورتی مشروع است كه مورد رضایت همه اقشار جامعه باشد. از دیدگاه شیعی و اسلامی اگر گروهی به زور متوسل شده و حكومت را به دست بگیرد حتی اگر حكومت‌كنندگان انسانهای شایسته‌ای باشند آن حكومت مطلوب نیست.

خاتمی ادامه داد: اگر حكومت بدون اتكا به رای مردم از طریق تزویر به دست آمده باشد مطلوب نیست. امام رضا حكومت تضمینی مامون باشد را نه به انتخاب و رای مردم، نمی‌پذیرد.

وی در ادامه با اشاره به اینكه امام خمینی(ره) در اوج فساد حاكم آمد و در راس یك انقلاب قرار گرفت افزود: آنچه كه از دل این انقلاب اسلامی برون آمد و مردم به آن رای دادند جمهوری اسلامی بود.

رییس جمهور سابق کشورمان ادامه داد: امروز كسانی می‌گویند «رای مردم مفهوم ندارد و به هر قیمتی كه هست، باید بر مردم حكومت كنیم».

وی افزود: این در حالی است پیشنهاد جمهوری اسلامی در آن زمان و اینكه امام خمینی(ره) میزان را رای ملت دانستند خود ریشه‌ای مهم و اساسی است كه سبب شده جنبش اسلامی مردم ایران از جنبشهای ظاهری و تو خالی دیگری كه به نام اسلام است، جدا شود.

وی تصریح كرد: از دل انقلاب شما جمهوری اسلامی برخاست و اما از جنبش‌های پوچ آنان عمارت اسلامی افغانستان. از دل این انقلاب حكومت مظلوم برآمده نه حكومت جباران بر بردگان، حكومت مردم آزاده، متفكر و مومن خویشتن.

خاتمی گفت: در بینش اسلامی امام پاسدار عدل و محور جامعه عدل بنیاد است و خداوند هم می‌فرماید «پیامبران را فرستادیم و كتابها نازل كردیم و صاحب قیام ناس(مردم) هستند».

رییس موسسه بین المللی گفتگوی فرهنگها وتمدنها اظهار داشت: پیامبران نیامدند كه چیزی را به زور بر مردم تحمیل كنند آمده‌اند آگاهی دهند، اراده‌ها را تقویت و ایمان را بالا ببرند تا خود مردم عدل را پیاده كنند و آنگاه امام معصوم پاسدار، نگهدار و نگهبان عدل باشد.

وی با بیان این حدیث كه «امام باید جهان را پر از عدل كند»، افزود: حكومت باید متكی بر آرا و نظرات مردم باشد، پیشنهاد جمهوری اسلامی یك پیشنهاد خلق‌الساعه نیست، پیشنهادی اساسی است زیرا اگر ما خواهان جمهوری هستیم، تعیین‌كننده رای ملت است. ما به عنوان یك مسلمان و انقلابی و انسانی كه خواستار عزت و عظمت اسلام و مسلمانان است از حقوق و آرای مردم دفاع می‌كنیم.

وی در این راستا آنچه اهمیت دارد تقویت نهادهای مردمی در جمهوری اسلامی دانست و گفت: ما خواستار پیشرفت و توسعه همه جانبه كشور بر مبنای مشاركت و حضور همه جانبه مردم هستیم. ما خواستار عدالت هستیم اما عدالت به معنای توزیع فقر نیست و جامعه‌ای می‌خواهیم كه در آن ثروت باشد اما این ثروت عادلانه توزیع شود.

وی بزرگترین فساد در جامعه اسلامی را دروغ گفتن به مردم و بدترین فسادها را تحقیر آنان و اجازه ندادن به آنها تا رای خود را آزادانه اعلام كنند، دانست.

خاتمی گفت:«ما معتقد به دفاع از راه امام خمینی(ره) و جمهوری اسلامی هستیم و كسانی را دلبسته انقلاب نمی‌دانیم كه حاصل انقلاب یعنی جمهوریت نظام اسلامی را قبول ندارد».

خاتمی در آستانه انتخابات مجلس گفت: ما خواستار حضور مردم در انتخابات و تشكیل مجلس آگاه، مومن، شجاع، دارای درك كارشناسانه و آشنا به مطالبات مردم اعم از حقوق و آزادی‌ها و نیازها، تلاشگر برای حفظ اسلام و عزت ملت، دفع توطئه‌ها از كشور، ارتقا ظرفیت و شخصیت ملت و كشور در عرصه‌های جهانی هستیم.

وی ابراز امیدواری كرد: ملت با همه وجود برای ایجاد چنین مجلسی تلاش كند و همه مسوولان و دست‌اندركاران به دفاع از اسلام و جمهوری اسلامی و راه امام، راههای برگزاری انتخاباتی سالم و آزاد را فراهم كنند.

+ نوشته شده توسط ابوالقاسم قاسمی کوهیخیلی در چهارم آذر 1386 و ساعت 10:39 قبل از ظهر |

اشپيگل: تحريم ايران هزينه سنگيني براي آلمان دارد

خبرگزاري گوناگون : مجله آلماني "در اشپيگل" گزارش داد كه موضع‌گيري شديد آلمان عليه ايران بخاطر برنامه هسته‌‌اي اين كشور و تشديد تحريم‌ها مي‌تواند ميليون‌ها يورو هزينه روي دست اين كشور بگذارد.

به گزارش گوناگون ، در گزارش اخير اين مجله آلماني آمده است: ‌«اگر تحريم‌ها عليه بانك ملي ايران اعمال شود كه ارائه‌كننده خدمات تجاري است، خزانه آلمان بيش از دو ميليارد يورو (معادل سه ميليارد دلار) در كوتاه‌مدت از دست خواهد داد.»
"آنگلا مركل" مدعي شده بود كه بانك‌هاي آلمان بشدت معادلات خود را با ايران بخاطر فشارهاي آمريكا كم كرده‌‌اند و انتظار مي‌رود تجارت آلمان و ايران بيش از اين كاهش پيدا كند.
مركل تصريح كرد تلاش وي اين است اطمينان حاصل كند تجارت با ايران از طريق طرف ثالث انجام نشود و اين روند هنوز كامل نشده است.
صادرات آلمان به ايران در سال 2006 ميلادي برابر با چهار ميليارد و 120 ميليون يورو بوده كه بيشتر شامل قطعات و فناوري‌هاي با تكنولوژي بالا است در حالي كه واردات اين كشور از ايران برابر با 417 ميليون يورو است.
به نوشته اشپيگل، تحريم بانك ملي مانع پرداخت‌ها خواهد شد و صادركنندگان آلماني خواستار مطالبات خود بنا بر ضمانت نامه صادراتي موسوم به "هرمس" خواهند شد.
بنا بر اين گزارش،‌ آمار وزارت دارايي نشان مي‌دهد تنها در سال آينده ميلادي معادل 700 الي 800 ميليون يورو ضرر به خزانه آلمان وارد مي‌شود.
در اين گزارش آمده است، صادرات آلمان به ايران تاكنون يك پنجم كاهش يافته و بنا به گفته مركل از اين بيشتر كاهش پيدا خواهد كرد.

+ نوشته شده توسط ابوالقاسم قاسمی کوهیخیلی در چهارم آذر 1386 و ساعت 10:29 قبل از ظهر |

فيروزآبادي:

بسيج رويش دارد ولي ريزش ندارد

خبرگزاري گوناگون : سرلشكر بسيجي سيد حسن فيروز آبادي گفت: بسيج رويش دارد ولي ريزش ندارد، بسيج گل هميشه بهار است چون بسيج، به معني ايمان و عمل صالح است.

به گزارش خبرگزاري گوناگون به نقل از روابط عمومي دفتر ويژه رئيس ستاد كل نيروهاي مسلح، سرلشكر بسيجي سيد حسن فيروز آبادي در همايش شوراي عالي بهداشت و درمان نيروهاي مسلح با حضور روساي بهداري ستاد كل، ارتش، سپاه، وزارت دفاع، ناجا و همچنين روساي دانشگاههاي علوم پزشكي نيروهاي مسلح در هفته بسيج گفت: امروز در آستانه پنجم آذر سالگرد صدور فرمان نوراني و پر بركت حضرت امام خميني (ره) براي تشكيل ارتش 20 ميليوني بسيج مستضعفين قرار داريم و در اين روز درود به امام و شهيدان مي‌فرستيم.
وي گفت: ما نبايد واژه بسيج را با جنگ و با دفاع مقدس، يكي ببينيم و اولين شاخصه ما اين است كه حضرت امام (ره) در 5 آذر ماه 1358 فرمان تشكيل ارتش 20 ميليوني را صادر فرمودند كه در آن زمان خبري از جنگ و تهديد نبود.
فيروزآبادي تصريح كرد: فرمان بسيج يك فرمان عميق ماهرانه از فرهنگ الهي انبياء و قرآن كريم بود و بسيج صبغه قرآني دارد، بنابراين بسيج براي جنگ نبود، بلكه جنگ يكي از عرصه‌هاي ظهور و بروز قدرت بسيج بود. اينكه مي‌گويند اين دو مفهوم جنگ و بسيج را مخلوط نكنيد براي اينكه در غير جنگ نيز بايد به بسيج انديشيد. امام (ره) در سال آخر عمر پر بركت و پر فيض خود، خطاب به دانشجويان و طلاب، بر داشتن تفكر بسيجي تاكيد كردند و به مسئولين كشور در مورد تفكر بسيجي، تذكر دادند و سفارش فرمودند كه تفكر بسيجي، بايستي هميشه بر اين نظام و ملت، سايه افكن باشد.
رئيس ستادكل نيروهاي مسلح افزود: مولاي ما رهبر عزيز حضرت آيت الله العظمي خامنه اي عزيز فرمودند بسيج يعني مردمي كه اراده كرده اند در راه دين، ميهن و ارزش‌ها تلاش كنند. بنابراين همه ملت بزرگ ايران بسيجي هستند.
عضو شوراي عالي امنيت ملي همچنين گفت: بعد از دفاع مقدس، بسيج در عرصه‌هاي مختلف قدرت خود را نشان داد. بسيج در اصل 110 قانون اساسي جزء وظايف و اختيارات ولي امر و رهبر انقلاب اسلامي است. اين بسيج چيست؟ آيا اين بسيج همان ارتش 20 ميليوني است؟ اين بسيج بسيج ملي است؟ اين بسيج، براي جنگ است و يا بسيج براي توسعه است. دوستان اين بسيج، ملي است و بسيج براي توسعه كشور است و در دفاع نيز بسيج براي حفظ و دفاع از دستاوردهاي توسعه كشور است.
رئيس ستاد كل نيروهاي مسلح ادامه داد: ارتش 20 ميليوني با بسيج مستضعفين، سازماني است كه ماموريت اجرايي بسيج بر دوش اوست يعني اينكه همه آحاد جامعه به بسيج مي‌پيوندند و در بسيج، آموزش‌هاي لازم را فرا مي‌گيرند و سازماندهي مي‌شوند و در صورت نياز ملي، بكار گرفته مي‌شوند كه سياست‌ گذاري بكار گيري بسيج در بخش دفاع كشور، بر عهده ستاد كل نيروهاي مسلح است.
وي تصريح كرد: سياست گذاري بسيج در امور توسعه ملي، با دبير خانه شوراي عالي امنيت است و ما حضور بسيج را در دفاع مقدس نيز تجربه كرده ايم.
فيروزآبادي تاكيد كرد: نكته زيبايي كه در بسيج وجود دارد اين است كه بسيج رويش دارد ولي ريزش ندارد. بسيج گل هميشه بهار است چون بسيج، به معني ايمان و عمل صالح است. پيوند ايمان و عمل صالح، آحاد جامعه ملت ايران است كه همان بسيج ملت ايران مي‌شود كه با فرمان ولي امر و نائب آقا امام زمان (عج) و رهبر قانوني كشور، صورت مي‌گيرد.
وي ادامه داد: فرزندان ما، از مدرسه به بسيج مي‌پيوندند و فرهنگ بسيج را مي‌آموزند و كار جمعي و كار سازماندهي را در آنجا ياد مي‌گيرند وقتي كه وارد سازمان بسيج مي‌شوند بسيج عادي، فعال ويژه راه‌هاي خدمت را در دفاع از امنيت ملي بر عهده مي‌گيرند و تجربه مي‌كنند. وقتي كه فضاي دفاعي پيش بيايد در كنار ارتش و سپاه قرار مي‌گيرند. وقتي كه فضاي امنيت داخلي پيش بيايد در كنار نيروي انتظامي و سپاه و وزارت كشور و وزارت اطلاعات قرار مي‌گيرند. وقتي كه سن آنها بالا رفت استاد دانشگاه بسيجي مي‌شوند، مدير بسيجي و وزير بسيجي مي‌شوند و اگر در حوزه رشد كنند مرجع تقليد بسيجي يا خبرگان بسيجي مي‌شوند و يك رهبر بسيجي بر مي‌گزينند.
عضو مجمع تشخيص مصلحت نظام همچنين خطاب به كادر پزشكي و مسئولان بهداشت و درمان نيروهاي مسلح گفت: درست است كه بهداشت مقدم بر درمان است ولي درمان هم بايستي سازمان درستي داشته و علمي منظم و تفكيك بندي داشته باشد.
رئيس ستاد كل نيروهاي مسلح خاطر نشان كرد: جامعه را با وجود خصوصياتش بايد تربيت كنيم، جامعه پزشكي و پيراپزشكان يك ويژگي‌هاي دارند و آرزوها و انتظاراتي كه بايستي ما با نگاه به همين ويژگي‌ها و نگاهها و انتظارات برنامه ريزي صحيح بكنيم. براي امر درمان در بيمارستانهايمان اگر درست برنامه ريزي بكنيم مي‌توانيم همه آن خدمتي كه از دستمان بر مي‌آيد عرضه بكنيم.
وي در خصوص اولويت درمان خانواده‌هاي نيروهاي مسلح گفت: مساله بعدي ظرفيت زياد بيمارستانهاي نيروهاي مسلح است كه مي‌توانند به مردم خدمات درماني برسانند و اين كمك به مردم هم هست و كار خوبي است ولي بايد رعايت اولويت بشود. اولويت با خانواده نيروهاي مسلح است اگر تخلف ديديد برخورد كنيد.
وي گفت: بايد درمان در نيروهاي مسلح در بالاترين سطح ارائه شود و يكي از مراكز درماني نيروهاي مسلح بايد براي هدايت بيماري‌هاي خاص يعني ديابتي‌هاي نيروهاي مسلح، مركز نارسائي‌هاي كليوي و يا بيماريهاي سرطاني تشكيل بدهند كه اين خانواده‌ها به آنجا بروند و هدايت شوند و اين باعث كاهش هزينه بيماران شود.
رئيس ستاد كل نيروهاي مسلح افزود: اين كاري است كه حتما مي‌توانيد انجام بدهيد. لازم نيست اين مركز حتما خودش درمان كند بلكه بيمار را هدايت بكند دارويش را تهيه كند و اگر بودجه خاص مي‌خواهد به فرمانده خود و يا به ستاد كل و يا به وزارت دفاع بگويد براي آن بيماري خاص اعتبار خاص گذاشته بشود. اين كارها امكان پذير است.
عضو مجمع تشخيص مصلحت نظام در رابطه با كمبود پزشك و پرستار اظهار داشت: در خصوص كمبود آموزش پزشكي مي‌توان پزشك متخصص از بيرون استخدام كرد و به آنها رسيدگي كرد و كمبودها را از اين طريق جبران نمود و حداكثر اين است كه پزشك و پرستار كه استخدام مي‌شوند يك دوره آموزش رسته‌اي طي مي‌كنند.
فيروزآبادي افزود: ستاد كل هم موافق است كه به فرماندهان ارتش، سپاه و ناجا ابلاغ بكند كه درصدي از نيروهاي بهداشت و درمان را كه امكان تربيتش نيست يا باعث كمبود شده از نيروهاي بيرون استخدام بشود.
وي ادامه داد: انگيزه پيوستن به نيروهاي مسلح پول نيست، اكنون قهرماناني در نيروهاي مسلح هستند كه اصلا نمي‌دانستند پول چيست. يك انگيزه هاي روحي و ژنتيكي دورن انسان هست كه آدم را نظامي مي‌كند و به نيروهاي مسلح مي‌كشاند.
وي اظهار داشت: اين جور اشخاص را مي‌توانيد پيدا كنيد كمي مطالعه و كار تخصصي مي‌خواهد. مي‌توانيم نيروهاي مورد نيازمان را جذب بكنيم. رويكرد و نگاه ما بايستي جهت واقع بيني شرايط نيروهاي مسلح در جمهوري اسلامي ايران را داشته باشد تا بتوانيم درمان موفقي را ارائه كنيم، در فضاي فرضي و مجازي نمي‌شود بهداشت و درمان را تامين كرد بلكه در فضاي حقيقي و پژوهشي شده متناسب با فرهنگ نظامي و بومي مي‌توانيم بهداشت و درمان نيروهاي مسلح را تا اوج ببريم.

+ نوشته شده توسط ابوالقاسم قاسمی کوهیخیلی در چهارم آذر 1386 و ساعت 10:28 قبل از ظهر |

ولادت امام رضا (ع) مبارکباد  

image

گوناگون:

زادگاه: امام علي بن موسي الرضا عليه السلام در مدينه منوره ديده به جهان گشود.

كنيه ها

ابوالحسن و ابوعلي

لقبها

رضا، صابر، زكي، ولي، فاضل، وفي، صديق، رضي، سراج الله، نورالهدي، قرة عين المؤمنين، مكيدة الملحدين، كفوالملك، كافي الخلق، رب السرير، و رئاب التدبير

 مشهورترين لقب

مشهورترين لقب آن حضرت رضا است و در سبب اين لقب گفته اند: او از آن روي رضا خوانده شد كه در آسمان خوشايند و در زمين مورد خشنودي پيامبران خدا و امامان پس از او بود. همچنين گفته شده : از آن روي كه همگان، خواه مخالفان و خواه همراهان به او خشنود بودند. سر انجام، گفته شده است: از آن روي او را رضا خوانده اند كه مأمون به او خشنود شد.

مادر امام

در روايتهاي مختلفي كه به ما رسيده است نامها و كينه ها و لقبهاي ام البنين، نجمه، سكن، تكتم، خيزران، طاهره و شقرا، را براي مادر آن حضرت آورده اند.

زاد روز

درباره روز، ماه و سال ولادت و همچنين وفات آن حضرت اختلاف است.
ولادت آن حضرت را به سالهاي (148 و 151 و 153ق) و در روزهاي جمعه نوزدهم رمضان، نيمه همين ماه، جمعه دهم رجب و يازدهم ذي القعده ناميده اند.

فرزندان
گرچه كه نام پنج پسر و يك دختر براي ايشان ذكر كرده اند، اما چنان كه علامه مجلسي مي گويد: حداكثر تنها از جواد به عنوان فرزند او نام برده اند.
به دسيسه مامون و با  سم او به شهادت رسيد و پيكر مطهر او را در طوس در قبله قبه هاروني سراي حميد بن قحطبه طايي به خاك سپردند و امروز مرقد او مزار آشناي شيفتگان است.

سيره اخلاقي امام رضا عليه السلام


حلم

در شناخت ‏حلم امام رضا عليه السلام، شفاعت وى در نزد مامون در حق جلودى كافى است. جلودى كسى بود كه به امر هارون الرشيد به مدينه رهسپار شد تا لباس زنان آل ابوطالب را بگيرد و بر تن هيچ يك از آنان جز يك جامه نگذارد. وى همچنين بر بيعت مردم با امام رضا عليه السلام انتقاد كرد. پس مامون او را به حبس افكند و بعد از آن كه پيش از وى دو تن را كشته بود او را خواست. امام رضا عليه‎السلام به مامون گفت: اى اميرمؤمنان! اين پيرمرد را به من ببخش! جلودى گمان برد كه آن حضرت مى‏خواهد از وى انتقام گيرد. پس مامون را سوگند داد كه سخن امام رضا عليه السلام را نپذيرد مامون هم گفت: به خدا شفاعت او را درباره تو نمى‏پذيرم و دستور داد گردنش را بزنند.


تواضع

در بخش صفات و اخلاق آن حضرت از قول ابراهيم بن عباس نقل شده كه گفت: چون امام رضا عليه‎السلام تنها بود و براى او غذا مى‏آوردند آن حضرت غلامان و خادمان و حتى دربان و نگهبان را بر سر سفره‏اش مى‏نشاند و با آنها غذا مى‏خورد. همچنين از ياسر خادم نقل شده است كه گفت: چون آن حضرت تنها مى‏شد همه خادمان خود را جمع مى‏كرد، از بزرگ و كوچك، و با آنان سخن مى‏گفت. او به آنان انس مى‏گرفت و آنان نيز با حضرت انس مي‎گرفتند.

كلينى در كافى به سند خود از مردى بلخى روايت مى‏كند كه گفت: با امام رضا عليه السلام در سفر به خراسان همراه بودم. پس روزى خواستار غذا شد و خادمان سيه چرده خود را نيز بر سفره خود نشاند يكى از يارانش به او عرض كرد: اى كاش غذاى اينان را جدا مى‏كردى. فرمود: پروردگار تبارك و تعالى يكى است و مادر و پدر هم يكى. و پاداش‎ها بسته به اعمال و كردارهاست.


اخلاق نيكو

در بخش صفات آن حضرت از ابراهيم بن عباس نقل شده كه گفت: امام رضا عليه السلام با سخن هرگز به هيچ كس جفا نكرد و كلام كسى را قطع نکرد تا زماني که شخص سخن گفتنش به اتمام مي‎رسيد. و حاجتى را كه مى‏توانست ‏برآورده سازد؛ رد نمى‏كرد. پاهايش را دراز نمى‏كرد و هرگز رو به ‏روى كسى كه نشسته بود، تكيه نمى‏داد و هيچ كس از غلامان و خادمان خود را دشنام نمى‏داد. هرگز آب دهان بر زمين نمى‏افكند و در خنده‏اش قهقهه نمى‏زد بلكه تبسم مى‏نمود.

كلينى در كافى به سند خود نقل كرده است كه مهمانى براى امام رضا عليه السلام رسيد. امام شب در كنار مهمان نشسته بود و با وى سخن مى‏گفت كه ناگهان وضع چراغ تغيير كرد. مرد مهمان دستش را دراز كرد تا چراغ را درست كند ولى امام او را از اين كار بازداشت و خود به درست كردن چراغ پرداخت. سپس فرمود: ما قومى هستيم كه ميهمانان خود را به كار نمى‏گيريم. همچنين در كافى به سند خود از ياسر و نادر خادمان امام رضا عليه السلام نقل شده است گفتند: ابوالحسن صلوات الله عليه، به ما فرمود: اگر من بالاى سرتان بودم و شما خواستيد از جا برخيزيد، در حالى كه غذا مى‏خوريد برنخيزيد تا از خوردن دست ‏بكشيد و بسيار اتفاق مى‏افتاد كه امام بعضى از ما را صدا مى‏زد و چون به ايشان گفته مى‏شد آنان در حال خوردن هستند، مى‏فرمود: بگذاريدشان تا از خوردن دست‏ بكشند.


كرم و سخاوت

هنگام ذكر اخبار مربوط به ولايتعهدى آن حضرت خواهيم گفت كه يكى از شاعران به نام ابراهيم بن عباس صولى به خدمت آن حضرت آمد و امام به او ده هزار درهم داد كه نام خودش بر آن ضرب شده بود. همچنين آن حضرت به ابو نواس سيصد دينار جايزه داد و چون جز آن، مال ديگرى نداشت استر خويش را هم به وى بخشيد. و نيز به دعبل خزاعى ششصد دينار جايزه داد و با اين وجود از وى معذرت هم خواست.

در مناقب از يعقوب بن اسحاق نوبختى نقل شده است كه گفت: مردى به ابوالحسن رضا عليه السلام برخورد كرد و گفت: به قدر مردانگى‏ات بر من ببخش. امام گفت: به اين مقدار ندارم. مرد گفت: به قدر مردانگى خودم ببخش. امام فرمود: اين قدر دارم. سپس فرمود که دويست دينار به وي بدهند.

همچنين در مناقب از يعقوب بن اسحاق نوبختى نقل شده است كه امام رضا عليه السلام تمام ثروت خود را در روز عرفه تقسيم نمود. پس فضل بن سهل به وى گفت: اين ضرر است. امام فرمود: بل سود و بهره است. چيزى را كه پاداش و كرامت ‏به آن تعلق مى‏گيرد ضرر محسوب مكن.

كلينى در كافى به سند خود از اليسع بن حمزه نقل كرده است كه گفت: در مجلس ابوالحسن رضا عليه السلام بودم. مردم بسيارى به گرد آن حضرت حلقه زده بودند و از وى درباره حلال و حرام پرسش مى‏كردند كه ناگهان مردى بلند قامت و گندمگون داخل شد و گفت: السلام عليك يابن رسول الله. من يكى از دوستداران تو و پدران و نياكان تو هستم، من از حج‏ باز مى‏گردم و خرجى خود را گم كرده‏ام و با آنچه همراه من است نمى‏توانم به يك منزل هم برسم، پس اگر صلاح بدانى كه مرا به ديارم روانه كنى كه براى خدا بر من نعمتى داده‏اى و اگر به شهرم رسيدم آنچه از تو گرفته‏ام به صدقه مى‏دهم. امام به او فرمود: بنشين خدا تو را رحمت كند. آنگاه دوباره با مردم به گفت و گو پرداخت تا آنان پراكنده شدند و تنها سليمان جعفرى و خيثمه و من مانده بوديم. پس امام فرمود: اجازه مى‏دهيد داخل شوم سليمان گفت: خداوند فرمان تو را مقدم داشت. پس امام برخاست و به اتاقش رفت و لختى درنگ كرد و سپس بازگشت و در را باز كرد و دستش را از بالاى در بيرون آورد و پرسيد: آن خراسانى كجاست؟ پاسخ داد: من اينجايم. فرمود: اين دويست دينار را برگير و در مخارجت از آن استفاده كن و بدان تبرك جو و آن را از جانب من به صدقه بده. اكنون برو كه نه من تو را ببينم و نه تو مرا. مرد بيرون رفت. سليمان به آن حضرت عرض كرد: فدايت ‏شوم بخشش بزرگى كردى و رحمت آوردى، پس چرا چهره از او پوشاندى؟ فرمود: از ترس آن كه مبادا خوارى خواهش را در چهره او ببينم. مگر اين سخن رسول خدا را نشنيدى كه مى‏گويد: آن كه به نهان نكويى آورد با هفتاد حج ‏برابرى مى‏كند و آن كه پليدى و زشتى را اشاعه مى‏دهد، مخذول و خوار است و كسى كه در نهان گناه كند، آمرزيده است. آيا سخن اول را نشنيده‏اى كه مى‏گويد:

متى آته لا طلب حاجة رجعت الى اهلى و وجهى بمائه (1) ؛ هرگاه بيايم نزد او تا حاجتى طلب كنم به سوى خانواده‏ام بازمى‏گردم در حالى كه صد دينار دارم.


فراوانى صدقات

از ابراهيم بن عباس صولى نقل شده كه گفت: امام رضا عليه السلام بسيار نكويى مى‏كرد و در نهان صدقه مى‏داد و بيشتر اين عمل را در شب‎هاى تاريك به انجام مى‏رساند.

 

... همراه با کبوتران حرم

خورشيد، در حال غروب است و هفت ستاره روشن در آسمان، آغوش گشوده هشتمين اخترند.

کبوتران بال مي زنند آسماني را که چشم هايمان سال هاست به آن دوخته شده، صداي بال کبوتران در صداي سنج عزاداران مي پيچد و خواب مسموم انگورهاي پيچيده بر خوشه هاي حادثه آشفته مي شود، خورشيد، ذره ذره در عطش چشم هايش رسوب مي کند...

امام رضا عليه السلام سجده کردن بر معبود را نزديک ترين حالت بنده مي داند و می فرمايند:

نزديک ترين حالت بنده به خداوند متعال، در حال سجده است و اين همان قول خداوند تبارک و تعالی است که فرمود: سجده کن و نزديک شو.

هشتمين پيشواي شيعيان امام علي بن موسي الرضا عليه السلام در مدينه ديده به جهان گشود.

بيشتر دوران امامت امام رضا (ع) در زمان خلافت مامون بود. مامون كه يكي از مكارترين و زيرك ترين خلفاي عباسي به شمار مي آمد. پس از قتل برادرش امين و به دست گرفتن قدرت، مرو را مركز حكومت خود قرار داد و با بهره گيري از هوش وزير خود فضل بن سهل پايه هاي حكومت خود را مستحكم كرد.
انـگيزه هاى سياسى  مانند: جذب ايرانيان، سركوب نهضتها و قيامهاى علويان، مشروع جـلـوه دادن حـكومت خود، مامون را وادار كرد به امام پيشنهاد ولايت عهدي دهد ولي از اين روى، امام رضـا (ع) از پـذيرش پيشنهاد مامون سر باز مى زد. به هر حال امام رضا (ع) درنهايت، ولايت عهدي را با قيد شرايطي پذيرفت. پس از مراسم بيعت اجبارى، در حضور مردم و ديگران فرمود:

لـنـا عـليكم حق برسول الله و لكم علينا به حق فاذا انتم اديتم الينا ذلك وجب علينا الحق لكم. مـا اهـل بيت، به واسطه رسول خدا (ص) بر شما مردم حقى داريم، شما نيز بر ما حقى داريـد وقتى كه شما حق ما را به ما داديد، بر ما لازم است كه حقوق شما را رعايت كنيم. (بحارالانوار جلد 146)
اگرچه اين پيشنهاد رنگ تهديد و اجبار نيز گرفته بود. مسئله ولايت عهدي با تلاش هاي امام براي افشاگري همراه بود و شرط اصلي دخالت نكردن در عزل و نصب ها كه همان شريك نبودن در حكومت جائر زمان براي حضرت محسوب مي شد، نيز به همين منظور بود و امام بدين ترتيب توطئه هاي مأمون را يكي پس از ديگري خنثي مي كرد و كار بدانجا رسيد كه عرصه بر مأمون تنگ شد و امام رضا (ع) را بزرگترين خطر جدي براي بقاي حكومت خود مي دانست و وقتي دريافت عوام فريبي هاي او در اعلام وليعهدي امام رضا (ع) نيز كارگشا نيست، چاره اي جز به شهادت رساندن امام(ع) براي خود نديد.

سرانجام خورشيد فروزان وجود امام (ع) در روز ۲۹  صفر سال ۲۰۳  ق. غروبي سرخ را به مشرق ايمان نشست و بار ديگر سياست مزورانه عباسي تن به شكست داد.

+ نوشته شده توسط ابوالقاسم قاسمی کوهیخیلی در یکم آذر 1386 و ساعت 12:51 بعد از ظهر |